急需一百字左右的北宋散文。

一、急需一百字左右的北宋散文。

曾巩的《清心亭记》

    嘉佑六年，尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县，改作其治所之东亭，以为燕息之所，而名之曰清心之亭。是岁秋冬，来请记于京师，属余有亡妹殇女之悲，不果为。明年春又来请，属余有悼亡之悲，又不果为。而其请犹不止。至冬乃为之记曰：

    夫人之所以神明其德，与天地同其变化者，夫岂远哉？生于心而已矣。若夫极天下之知，以穷天下之理，于夫性之在我者，能尽之，命之在彼者，能安之，则万物之自外至者，安能累我哉？此君子之所以虚其心也，万物不能累我矣。而应乎万物，与民同其吉凶者，亦未尝废也。于是有法诫之设，邪僻之防，此君子之所以斋其心也。虚其心者，极乎精微，所以入神也。斋其心者，由乎中庸，所以致用也。然则君子之欲修其身，治其国家天下者，可知矣。

    今梅君之为是亭，曰不敢以为游观之美，盖所以推本为治之意，而且将清心于此，其所存者，亦可谓能知其要矣。乃为之记，而道予之所闻者焉。十一月五日，南丰曾巩记。

二、记承天似夜游是宋代文学家苏轼写的一篇描写承天寺月夜美景的散文

夜游承天寺

元丰六年,十月十二日.

夜晚,秋风习习.

解开衣带,卧躺在床,想要睡下,心中却挂着我那远方的家人（弟弟和妻子）.皎洁的银光撒入,耀眼,明媚.一时睡意全无,于是仰起头,开心地起身,走出了家门.

走着.

觉得一人没感觉,于是到了承天寺找张怀民,他也没睡,我想：应该也是在这皎洁的月光的怂恿下起身的吧!我俩漫步中庭,各自想着事情.

看那庭下像有水般清澈透明,水中有如藻荇一般绿莹莹,透澈澈,那都是松柏的影子照下的啊!这世界真是变化多端呐,像人也是这样,勾心斗角,唉.

思念时候没有月,什么时候没有竹柏,只是少有像我们这样的闲人罢了.

三、鸟宿池边树（猜宋代散文集）和中华美德记心间（猜我国古代史书）

《临川先生文集》《三国志》

四、一剪梅李清照 散文

荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄有？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

五、、成为古文解放运动重要标志的宋代散文新文体是（ ） A 文赋 B 笔记文 C 小品

成为古文解放运动重要标志的宋代散文新文体是B. 笔记文

宋代散文出现了长短不拘、轻松活泼的笔记文,是古文文体解放的重要标志.笔记文是一种随笔记录的文体.始于魏晋，盛于宋.包括史料笔记、考据笔记和笔记小说.宋代的文学家、史学家不少是朝廷大臣，他们常用笔记记叙本朝的轶事和掌故.而所记又多是他们亲身经历或所见所闻.所以，宋代的史料笔记比较发达，所载史料一般都比较可靠.

六、唐宋散文八大学

唐代韩愈、柳宗元， 宋代欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙